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“国宝金匮”雅玩文字识读-钱币

全部文章 admin 2019-03-18 135 次浏览
“国宝金匮”雅玩文字识读-钱币


泉藏古藏论古今,不管唐宋元明清
方圆之间天地大,古往今来岁月明
问题提出:
一、史书文献:
“国宝金匮”古钱,据目前《钱币学》资料说是汉朝王莽时期铸造的钱币,也是我国货币史上第一枚虚值大钱。钱币学界的人应该知道,秦朝时期统一中原,度量衡实行统一。秦行“半两”、汉行“五铢”,这样的两种古钱币均为记重钱。
汉朝文、武帝时实行过皮币,面值四十万。《汉书》记载:王莽执政时期一度文化复古,先后铸造了“契刀、金、银、龟、贝、钱、布”几套系列虚值货币。此时古钱“国宝金匮”或者“国宝金匮直万”是否铸行,史书文献上并没有记载。清末、民初时期钱币学复兴,曾经先后发现了两枚半这样的古钱,事移时迁,如今遗留的实物只有一枚,另外一枚半钱币不知所终。正是因为目前存在的孤例问题及史书文献上的失载问题,令钱币学界、史学界至今迷惑不解,因此这枚钱币能够荣登古泉五十珍第八位宝座。汉书卷二十四上食货志第四下。
|秦兼天下,币为二等:黄金以溢为名,上币;铜钱质如周钱海盗高达,文曰“半两”,重如其文。而珠、玉、龟、贝、银、锡之属为器饰宝臧,不为币管笑笑,然各随时而轻重无常。
|孝文五年,为钱益多而轻,乃更铸四铢钱,其文为“半两”。除盗铸钱令,使民放铸。
|有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得摩取鋊。
|孝武元狩五年三官初铸五铢钱,至平帝元始中,成钱二百八十亿万余云。
|后二年,世祖受命,荡涤烦苛,复五铢钱,与天下更始。
|有司言曰:“古者皮币,诸侯以聘享。金有三等,黄金为上,白金为中,赤金为下。今半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取鋊,钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。”乃以白鹿皮方尺,缘以缋,为皮币,值四十万。王侯、宗室朝觐、聘享,必以皮币荐璧,然后得行。又造银锡白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故白金三品:其一曰重八两,圜之,其文龙,名“白撰”,值三千;二曰以重养小,方之,其文马,值五百;三曰复小,橢之,其文龟,值三百。令县官销半两钱,更铸三铢钱,重如其文。
|“初,异为济南亭长,以廉直稍迁至九卿。上与汤既造白鹿皮币,问异。异曰:“今王侯朝贺以仓璧,直数千,而其皮荐反四十万,本末不相称。”天子不说。
|王莽居摄,变汉制,以周钱有子母相权,于是更造大钱,径寸二分,重十二铢,文曰“大钱五十”。又造契刀、错刀。契刀,其环如大钱,身形如刀,长二寸,文曰“契刀五百”。错刀,以黄金错其文,曰“一刀直五千”。与五铢钱凡四品,并行。
|莽即真,以为书“刘”字有“金”、“刀”,乃罢错刀、契刀及五铢钱,而更作金、银、龟、贝、钱、布之品,名曰“宝货”。
二、实物发现:
(一)近代史上古钱“国宝金匮”或“国宝金匮直万”的实物出现只有三次、两枚半。
1、其中最早的记录是李佐贤的《古泉汇》,书籍上只有此钱上半部的图片“国宝金匮”四字,此实物后来不知下落。
|道光戊申冬日[道光28年(1848年)],鲍子年孝廉自青门寄一拓本,文曰‘国宝金匮’,篆书,甚遒劲,亦当是汉魏六朝之别品,云陕西近时出土者,逾年已酉余归京师,适苏兆年自秦中寄售陈太史寿卿,寿卿以赠余,因附记于此。翁树培《古泉汇考》。
|‘国宝金匮’钱,面背肉好周郭,近於西安出土,为刘燕庭所得。曰‘国宝’似正用品,曰‘金匮’或取珍藏之义欤。李佐贤《古泉汇》贞集无考品。

2、第一枚完整实物古钱“国宝金匮?直万”的出现是在光绪二十七年(1901年),发现的地点同样是西安,先由英国人纽曼(E.A.newan)购得,1930年转让给上海的张絅伯先生。后来张絅伯又将此钱转让给陈仁涛。50年代初期,由我国政府重金购回,现藏于中国历史博物馆。
|此钱由上下两部分组成,上部为方孔圆钱,直径为 3厘米,面文为篆书“国宝金匮”,旋读,悬针篆;下部短颈联方形泉身,边长为2.8厘米,身面、背有直纹两道,纹内直书悬针篆“直万”二字,背无字。陈仁涛旧藏,现归藏中国国家博物馆(原中国历史博物馆)
|长6.2厘米、重41.7克。此钱上半部为方孔圆形,铸出“国宝金匮”4字,下半部为正方体,铸出“直万”2字走出你的爱,可能是与布货十品相配合使用。由于布货十品行使不到一年就停废,“国宝金匮直万”钱也可能未正式流通,所以仅在今西安汉城一带出土过数枚。汉代黄金每斤值万钱,所以此钱可代表黄金一斤红梅烟,即与一枚金饼等值。王莽时期金禁其严,自列侯至庶人均不得挟带黄金,铸此钱的目的也可能是用以代替金饼。此钱铸造精好,文字劲秀,保存完整,遍覆绿锈,为古钱币中难得的珍品。
|又曾闻薛氏之后,民初有一银匠,亦曾在西安制作假印、假钱,其制作的“国宝金匮”钱还曾卖给过某外国人。

3、另一枚完整古钱“国宝金匮?直万”出现于民国(1921年),出土地点还是在西安、城西北隅杨家城(汉未央宫遗址)。此钱通过了古玩商人金三、马二--陈聋子--阎履初--阎甘园---余挺生之手,最后流入当时的上海古钱币收藏大家张叔驯手中。中日战争后,张叔驯远走美国,如今此钱下落也是不知所归。丁福保《历代古钱图说》、《戴葆庭集拓中外钱币珍品》等书录入的“国宝金匮”拓本,大抵就是此钱。《中国钱币》1994年第2期罗宏才《新莽“国宝金匮”钱流传、作伪及出处》。
|丹翁之友阎氏,得此泉与西安,今春持以至沪,丹翁为介于寒云,寒云迟未果取。丹翁恐落于市侩之手,亟取而自有之。家君素嗜古泉,见寒云之不取,而又恐丹翁之或弃也。乃谋索请丹翁,丹翁慷慨,举以为家君寿,家君亦以千金为丹翁报焉”。上海《晶报》于壬戊年二月二十九日(1922年3月27日)发表了余大雄《记新莽第一宝泉》 。
|余挺生旧藏后让叔驯,计直二千金。张伯。
|国宝金匮,圆泉,古泉汇载之,今余君挺生收有一品,下车方麻,中有篆书‘直万’二字,制作精妙,青绿满身,背无轻廓,据云以千金购得之,真世间之尤物也。余君谓是新莽所铸三对面,未知所本,案余说未必真确。高焕文《谈泉杂录》。
|1921年上海《晶报》发表“记新莽第一泉”的文章。崔景富
|古泉中有国宝金匮一品者,余虽未见其泉,闻为南林张叔驯君所藏,张君好金石,精于鉴别,古泉尤为所专长,此泉经其审定,其非赝品可知,此外陈君仁涛亦藏一品,据之系让自张君叔驯者,经陈君为之考证(见《东洋货币杂志》第二百十八号)断为莽铸眭依凡,甚有卓见。蔡季襄在1941年出版的《泉币》创刊号发表《国宝金匮“时代”与“用途”之探讨》。
(二)近年实物发现,二次。
1、2003年在西安出土了10—20枚左右,为各家争相抢购一空。2004年第8期《收藏》杂志刊发了梦泉叟《“国宝金匮直万”再现西安》的文章并附有2枚钱币拓片;2005年西安晚报和《收藏界》第8期杂志相继作了详细报道《“国宝金匮直万”身份渐明亦非孤品》。
2、2006年西安又出土了相似形状的一枚古钱“国珍金匮五千”,上面圆钱直径3厘米,下面方形边长2.8厘米。一些的专家估计还可能会有当千,当百等钱币出现。董良义2010年第五期《收藏》杂志。




三、同时代钱文字的比较识读:
(一)首先,我们需要看看“金匮”的文字含义,为此我们找到了一些的文化资料,发现这两个文字指的是古代藏书的柜子,并借以代指国家藏书的图书室。《“国宝金匮”钱名考释之我见》。
|迁为太史令,紬石室、金匮之书。《史记·太史公自序》
|石室金匮,皆国家藏书之处。《史记·太史公自序》
|臣窃观上世之传,若高皇帝之建功业,陛下之德厚而得贤佐,皆有司之所览,刻於玉版,藏於金匮,历之春秋,纪之后世,为帝者祖宗,与天地相终。《汉书·晁错传》
|又与功臣剖符作誓,丹书铁契、金匮石室,藏之宗庙。注:“以金为匮,以石为室,重缄封之,保慎之义。《汉书·高祖纪》
(二)其次,对于这样的钱币内容,我们需要进行一些的比较,以求找到其间的文化内涵。首先声明:我们主张以中国国家博物馆的藏品作为标准器进行对比分析,因为这枚钱币不仅是出现得较早的一枚古钱币,并且这枚古钱币实物先后得到民国及现代的许多学术专家的鉴定与认可,这个的实物为真的可能性更大一些。
1、当我们把博物馆的藏品钱币“国宝金匮直万”与2003年出土的、最好的一枚钱币进行文字比较时发现,这两枚钱币的钱文,“国”字与“万”字都有点不太一样:
博物馆的藏品“国”字内的“戈”字一捺较长,占据文字的三分之二的布白魔术杨,2003年西安出土的实物钱钱文则较短,只占据三分之一的布白;博物馆的藏品钱文 “万” 字内“五”字的上下两个半圆大小相仿佛,而2003年的出土实物钱文字“五”字的两个半圆则大小不一,上面的半圆较小下面的半圆较大。
随后我们在同批出土的可能实物“小泉直一”的钱文中又发现,这个钱币的钱文“直”字的“横折”中一竖的笔画有些不太直,有抖动的现象。同时我们从这样的实物上发现了这样的痕迹:“铸工低劣粗糙”。
我们从作者的文章中找到了这样的字眼:“这些的钱币及模具是废品,是古代铸币的废器物”。这样的结论得到了我们的理解,但是同时在我们的心中不得不打上这样的一个印记“古代人做事真是不小心”,简直是愚蠢极了;同时我们又不得不佩服幸运之星总是笼罩在西安人的头顶上:“这样的实物古钱币总是出土于西安,全国其它各地皆无”;同时我们又不得不衷心地佩服我们的西安人:“挖的真是时机、挖的真是巧合”;真是“要风得风、要雨得雨”,即挖到了王莽时期的铸币“小泉直一”又挖到了《钱币学》实物上更加难找的“实物古钱的钱模”,并且说是这样的钱模“国宝金匮直万”。



2、当我们把博物馆的藏品钱币“国宝金匮直万”与2006年的出土钱币“国珍金匮五千”进行文字对比时发现了这样的差别:
“国珍金匮五千”古钱的钱文字“国”中的“戈”字好象是少了那么一笔;
“金”字的最后一笔横画似乎是短了那么一点;
“匮”字的中间部分,“田”字和下面的“贝”字大小比例似乎是有点不大协调,同时我们说不上这里的部分文字是“虫”字还是“田”字,因为如果是“虫”字似乎是少了那么一笔,如果是“田”字又多长了那么一横,似乎有些太长;
钱文上的“珍”字好象是没法对比,但是钱币学界及史学界的人应该知道这样的基本事实,在古代的日本钱币中有一个“和同开珍”,这枚钱币钱文上的“珍”字与此枚钱币“国珍金匮五千”的钱文字笔画结构是一样的。
我们知道“和同开珍”古钱的铸造时间相当于唐朝,仿照的是唐朝时期的汉文化。汉朝的时候也不排除有简笔字“珍”的出现可能,这需要我们找到相应的证据,但是现在我们还没有这样的实物发现。
我们发现,“国珍金匮五千”的钱文字“五”与“汉五铢”古钱的钱文字“五”完全相同,而这个钱文字“千”又可以在三国时期的吴国钱“大泉当千、大泉二千”当中找到。
如果我们来对比吴国钱币的两个“千”字,就会发现“国珍金匮五千”的“千”字似乎有些太长,有点悬针篆的味道,与钱币学资料上的玉箸篆记录有些区别;同时我们从其文字“千”字的书法风格表现上来讲,这样的文字“千”好象是一个人站在高台上欲跪下的姿态,难道是说,这枚钱币的钱文字书写者有什么不可原谅的事发生?犯了什么样的错误?我们知道,这样的钱文“国珍金匮五千”史书上根本没有记载的,但是十分奇怪的是,我们的某些专家凭什么说出了这样的结论:此种钱币还有“当五百、当五十”钱可能铸造并出现呢?





3、为了这样的铸造工艺技术,为了这样的钱文字写法,我们又找到了一枚不知是何年出土的锈色斑斓的古钱币,由于图片文字的模糊,我们无法进行深入对比,只是表面上发现,这个锈色斑斓的古钱币钱文“国”字似乎是“扁了那么一点,瘦了那么一点”。
4、我们的实物发现:
1) 同时我们发现锈色难看的四枚古钱,在与博物馆的藏品进行比较后发现,这样的钱币不仅是铸工相对精湛一些,同时文字及钱文字的书法角度上来讲又是相对的无比精美。
无论是从铸造的工艺技术还是从文字的笔画结构亦或是从文字的书法体现上来讲,它们好象是同模铸造,而这是符合货币的基本流通规律的。从文字的笔画结构上来讲,经过对比,我们发现“国”字是不同的,好象是“戈”字缺了那么一“撇”,而且“口”字为“正圆”形;“匮”字的扁门框内,上半部分为半“田”字形,缺了右边的一竖,而不是博物馆钱文中的“虫”字;“万”字的笔画,下面的部分,一个是个“九”字,一个是向左上角的几笔画。
如果我们从“玉箸篆”书体的风格体现及表现的美感来讲,我们说这样的四枚古钱币的钱文字应该更加漂亮一些。通过这样的对比,我们说这四枚古钱币为真的古代实物遗留是更加令人们服一些。





根据《钱币学》目前掌握的资料知识,我们知道王莽时期的钱币是中国古钱币中铸工最为精美的钱币,而且钱文字的书法又是最精美的(泉钱系列及布钱系列)。关于这一点,我们无论是从半两钱还是从五铢的钱文字上可以略见一斑。而且说,我们从当今发现的汉代青铜器的花纹上、金属工艺上,印章图案及印文上,漆器的木工上、绘画上,还是汉代碑刻的文字及文字书法上等等都可以证明这一点。
2) 不仅如此,在这次寻找这样的钱币过程中我们还找到了一枚铸工、文字、文字书法都更加精美的一枚完整钱币“国宝金匮直万”,和博物馆的藏品相比,文字的笔画结构上有着一些的不同:
文字的线条粗细一致辞,更能体会到玉箸篆的味道。“国”字中的“戈”部分缺少一笔画“捺”;“宝、金”两个文字的笔画结构相同;“匮”字框中间文字的上半部分不是“虫”字而是十分明显的“田”字;钱文字“直”字相同;“万”字的下半部分,“九”字略缩;而类似于草字头或者说是“又”字的笔画结构出现了的区别:中间的“一竖”长短不同。
如果仔细观察,我们又发现了这样的差别:
博物馆的藏品“国”字近于方形,而这枚蓝色钱币的钱文字“国”的外形近于馒头形,外框的线条呈现出十分自然的流动转折;钱文“宝”字的下部“八”字两笔间宽窄距离不一;
“金”字的四个点,博物馆藏品的钱文字近似于方形,笔画的布局显得极不自然;如果说博物馆藏品的钱文字“匮”的笔画结构上面是个“虫”字且好象还缺了那么一点的话,蓝色的钱币钱文却是完全正确的“田”字;
同时我们发现这个文字的笔画结构“贝”字的下面部分“八”字在笔画结构布局上不一致的地方,博物馆的藏品类似于“儿”字,而这枚蓝色的钱币上的“一捺”十分自然的与内郭边角相连,笔画结构布局真是巧妙之极,如何我们再观察这个文字“万”的外框,又会发现它的弧度不一致的地方,转角过渡的十分自然。
“直万”两个文字中的“万”字中间的部分,博物馆的藏品“口”字近于方正的形状,而这枚蓝色的钱币钱文近似于椭圆形,这个椭圆形又是那么十分自然的过渡。
如果我们再仔细观察钱文字“万”字的下半部分,也即左边的类似于草字头的部分,就会发现,博物馆的藏品为竖向的偏向东北角,而这枚蓝色的钱币这样的笔画结构则为偏向东南角,明显地呈现出两个不同的方向。






3) 无意中我们收集到了这样的一枚钱币,此枚钱币并非残缺,而是一个方孔圆钱,与李佐贤当初的收藏记录完全一样。这枚钱币的钱文与蓝色的完整钱币的钱文又是一模一样。不仅如此,此两枚钱币的铸造工艺技术、钱文的笔画结构布局、钱文的书法风格体现都是一模一样,我们完全可以说,这样的两枚钱币极有可能是同一个时代、同一个时期、相同或相近的一个钱模子(同源)铸造的产物。
4) 这样的答案正确与否?我们又找到了四枚他人的藏品圆钱,通过蓝色的完整钱币、我们的实物圆钱收藏、他人的四枚铜钱藏品“铸工、钱文、钱文书法”的比较,我们在这6枚不同的时间、地点、人物得到的不同藏品中找到了相同的答案,这就证明了我们上面的假设结论的正确性。
四、不同时代货币的钱文字比较:
出现上面这样的不同结论、不同认知情况,需要如何着手进行解决呢?我们想到了“国”字号系列钱。在我国的货币史上这样的钱币有八种:五代的“永通万国,唐国通宝”、宋朝的“建国通宝”、辽代的“千秋万岁背国太仁安”、金代的“大金国宝”、元代的“大元国国”,清朝“太平天国背圣宝”、朝鲜的“东国通宝”,时代各不相同。
我们提供这样的钱币图片进行最终比较的目的,一是防止“文字改刻”的造假现象发生;二是进行文字的比对,证明这样的书法理论“汉晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明清尚态”的正确性,也就是说,“尚韵”的书法艺术现象随着历史时代的变迁已经完全失传。
(一)首先我们观察五代的“永通万国”这几枚钱币,发现钱文中间存在着三种结构上的区别,主要表现在文字“国”的上面:“或”字上面的“一撇”有长有短、有直有弯;“一横”有的在“撇”的上面有的在下面。同时我们发现这样的三种钱文字结构目前的情况下有两种为新品。






(二)其次我们发现,篆书“唐国通宝”的“国”字出现两种笔画的结构布局,主要表现在“国”字内部“或”字的组成笔画“戈”字上面,占据的布白有多有少、有张有缩狼队ol。同时我们发现楷体书的“唐国通宝”出现了楷体字“国”,这极有可能是我国楷体字第一次出现在古钱币的钱文上面。



(三)目前我们发现的宋朝“建国通宝”都是篆书,文字的笔画结构布局有两种,其中“国”字的组成部分“戈”字的底部出现了两笔平行的线条。


(四)辽代的古钱“千秋万岁。国太仁安”钱文是契丹大字,“国”字的笔画结构与汉文字相比又是不同,方框内部的文字近于一个“女”字。


(五)金代的钱币“大金国宝”的“国”字也是楷书,文字的笔画结构与今天的繁体字完全相同。我们发现目前未确定年代的“助国元宝、牡国元宝”的“国”字也是楷书、但是“国”字内部“或”字的笔画结构布局又是不同。




参考
(六)元代的“大元国宝”,其篆体“国”字中的“戈”字呈现出压缩的状态,上面的一横特别地长。

(七)我们观察清朝时的农民起义钱币“太平天国背圣宝”钱文“国”字的笔画结构与今天的简化汉字好像是完全相同(少了一点?)。


(八)事实上,我们还是可以找到千年前一枚带有“国”字的钱币,这就是朝鲜当初仿照中国钱币铸造的“东国通宝”。看到了这样的钱文字,我们仿佛是又看到了唐宋时期的人文文化。

小结:
通过这样的货币钱文字比较,我们发现这样的事实存在:我国的汉文字是由圆逐渐趋向于方整的,这是与我国的文字发展史记录相符合的。我们发现,正是由于文字“国”的圆,才形象地表现出了古代的家庭院落、城市护城墙、国家的国土的基本形状,从“天圆地方”的文化角度,体会出这样的文字出现的理由。
我们知道爱上验尸官,文字书体的变化,正是适应了文字书写的社会需要,即“文字的笔画结构布局由繁到简、文字的外形由圆而方”的转变,我们从《钱币学》实物、“国”字钱系列的文字“国”在史上发展、演变的规律,可以看到并体会出这样的文化内容。
如果我们再从文字的美学角度来看“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明清尚态”,正是由于这样的社会影响,才使得我们今天的汉文字更加适应书写、工作上的需要;同时我们深刻地感觉到,正是这样的社会变革需要,使得我们今天的文字与美学艺术方面的文化远来越遥远了。这就是为什么我们在学习软笔书法时宗唐(颜、柳涵合园,帖学)、宗法汉晋文化(汉魏碑刻,碑学)的真正原因了。
通过这样的文字比较,在我们体会文字美感的同时,又通过这样的古钱铸造工艺技术比对、国家政府铸造及个体家庭私人仿造的古钱钱币“精、粗”之分,我们才可以肯定地说:我国的博物馆藏品“国宝金匮直万”是一枚后人铸造的制品、主要采用的方法是“按图仿刻”;
并且得出了这样的结论:即我们的实物发现及他人的若干藏品(一枚蓝色的完整钱币及四枚圆钱铜币)才是真正的古代遗留。这也就同时否定了近年来西安的所谓出土实物钱币为真的结论。这样的结论是否正确?这需要我们找到更多的理论支持,其中最主要的一条就是唐朝的文化“用笔在心,心正则笔正”以及宋朝的文化“人品如书品”。
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