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“国之大事在祀与戎”,比戎还重要的“祀”到底是啥?关系生死存亡-道家风水

全部文章 admin 2019-08-07 72 次浏览
“国之大事在祀与戎”,比戎还重要的“祀”到底是啥?关系生死存亡-道家风水
“国之大事,在祀与戎”,排在军国大事前面的“祀”究竟是个啥?

“国之大事,在祀与戎”,语出严谨的史书《左传》,这句话是说,能算得上顶级国家级大事的,有两件,第一是祀,第二是戎。戎,“投笔从戎”“戎马一生”这意思大家基本都知道,戎是保卫祖祖辈辈开拓的、用以生存发展的基本地盘,不受内贼分裂、外贼侵占。军国大事仿句大全,关系国家兴旺,这事自然十分重要。但有一个却排在“戎”前面乌巢披萨,那就是“祀”!是的,相信很多人会认为这是扯淡,这是古人犯糊涂弄错了?古人没弄错,错的是百年来被带进沟里、陷入对传统的一切全面自我否定怪圈的我们。要弄清我们为什么错了、古人为什么把“祀”看作比军国大事的“戎”更重要,就要弄清楚“祀”是什么。那就要弄清楚以下问题:一,何为祀。祀,这是一百多年来由于国人反复被西洋洗脑、而最终自我鄙弃自我践踏的国宝,是丝毫无愧于国家大事之第一的。祀,表面上看祭祀的重点是祭祀对象-祖宗,实质上则涉及到方方面面,包括何为祀、祀谁、为何祀、谁祀、何处祀、如何祀、祀多久、何时祀,以及断祀、立祀等等众多问题。既包含了慎终追远不忘祖德宗功的感恩孝道,又侧重于血脉传承生生不息的发展壮大,故所谓“不孝有三无后为大”,最大的不孝,就是没能让子孙发展壮大却无后绝祀。
所以“祀”的重点,其实是那份希望子孙后代发展壮大的希冀,这也是人类最根本的希望,没有人就没有了一切,地球就陷入无智慧文明存在的黑暗。而人“戎”是它的守卫者,二者是主人与保安的关系,皮之不存毛将焉附?所以在同列国家大事之时,祀列在戎前面,可见古人洞若观火了了分明。

二,祀谁。祭祀的对象,无疑是祖宗及圣贤。大到全民族的祖宗如炎帝黄帝尧舜禹,精神文化祖宗-诸圣先贤如老子孔子,小到父母祖父母等等。这是华夏民族世世代代不忘生身之恩的文化特征,不象某些族群不顾父母长辈,生不孝养死不祭祀、更别说祖宗了。

三,为何祀。祭祀代表的是家族民族的血脉有所传承、发展壮大、有所作为,没有了祭祀也就说明那一家族或民族没有了子孙,消失在蓝色星球上无影无踪,也没有人祭祀他们了,这样的家族民族还少吗?比如曾经不可一世的契丹何在?世界上民族家族的消失从来没有停止过。
阴谋论的转基因食品也是抱着这个目的,要通过自己熟悉而他人无知的转基因技术把他人灭族,从让他人疾患丛生、无法生育下手。

四,谁祀。有子孙存世,才会去祭祀祖宗,没有子孙自然没有祭祀人了。另一个问题是谁是子孙中的领袖,这一点对于国家祭祀表现最明显,只有领袖有祭祀权及授权。祭祀权,代表的是血脉乃至权力的合法与正统,所以古代把祭祀权看的尤为重要,甚至连能不能分一点祭祀祖宗用的“祚肉”视为至高荣辱,为此不惜发动战争。这方面春秋战国表现最明显。对于民间,也是一样,特别是宗法时代包括民国以前的乡贤治理时代,都是贤长者领祭。至于今天,多是一家一户自己祭祀自己祖辈,共祖才会由长者约起公祭。

五,何处祀。祭祀有三处:坟墓、家中、祠堂。坟墓是祖辈死亡后尸骨长留的所在,视死如生,中国人称之为阴宅,在传统中国文化理念里,阴宅不仅是祖宗的宅院,更是荫护子孙的发源地。传统风水理论认为,阴宅所处环境的优劣吉凶祸福,会传导给具有相同基因的墓主的子孙,像量子纠缠一样,对子孙的优劣吉凶祸福产生作用。所以传统文化里,重视扫墓祭祀甚至重于打理自己家庭,所以有“守孝”“丁忧”之制,这除了尽孝道的一方面,就是因为以上原因,二者也是一体的,这也是孝道文化的根基所在。既然如此,那祖坟被挖或不存在了或祖骸不存在了,意味着什么?也难怪古人把“挖了祖坟”当作最高羞辱、羞见列祖列宗了。另一个被古人认为是最高惩罚的事也与此有关,那就是“化骨扬灰”“死无葬身之地”,连骨骸和坟墓都没了,这是要结世仇的,干这事把别人如此者也被认为是造了大孽,所以君子勿为。当年同治回乱的白彦虎妄图破坏黄帝陵,最终被左宗棠率军追杀至中亚而后快的。但一百多年的洗脑,以西是而中非,把中国传统的风水祭祀等等一概贬低为迷信,但你知道西方的祖坟保护的有多好吗?不信去搜搜“威斯敏斯特大教堂皇家公墓”“土耳其圣母墓”“圣约翰墓”“耶稣墓”等等相关知识自己补习一下。只能说从他洗到自洗,我们自我洗脑洗的太成功了。第二个祭祀地点是家里。大家还记得吧,以前无论农村城里(四合院)的家里,堂屋都有个供桌,供奉祖宗牌位或中堂,用于逢年过节或者祖辈忌日的祭祀。现在城里是楼房,面积小排烟效果差,供桌没地方安置,也无法祭祀缅怀了,所以很多东西都是兴发于农村、消亡于城市,包括文化传统与人口,蕾妮斯梅古语云“大礼寻于野”道破了真相。第三个祭祀地点是祠堂。最著名的坟墓和祠堂,无疑是黄帝陵及配套的黄帝祠,现在每年都举行国家公祭。但这些年,地方的祠堂越来越少了,《乡愁》节目里美轮美奂的祠堂让人神往羡慕,那是传统文化传承的阵地,是华夏血脉凝聚力的根源。记得小时候过年时,大家长们带着孩子去祠堂打扫卫生、贴春联、给祖宗拜年彪悍农家大嫂,如今是个大迁移的时代,祠堂没有了,以后散居全国各地的血亲们也就没有了归乡欢聚的场所和念想,反哺家乡建设也没有了由头,没有了那份信仰那份凝聚力。再到下一代下下一代,一点纪念一点乡愁都没有了。

(人文初祖,太昊陵祭祀)
六,如何祀。今人的祭祀都很简单,一般是清明节去扫墓焚香燃烛烧纸上供,讲究一点的家庭在过年过三元节时也在家在墓如此祭祀。古人的祭祀则是一套一套的,各种公祭家祭,各种程序礼法,丝毫不得马虎。

七,祀多久。祭祀多久的核心问题,是这个民族或家族能延续多久,能千年万年一直有人祭祀才是兴旺发达,想想炎黄时代的各个家族也不只他三家,能流传至今有人祭祀的也基本上只有炎帝黄帝蚩尤三家了吧。所以淘汰率很残酷。解放前的民间祭祀,一般是祭祀四代,这也与“五服”相一致的,往上第五代的牌位就移出家祭祭祀了,安放于祠堂里。这也有道理,几十上百代的牌位放家里也没法放置,所以祠堂诞生了,这是个高明的发明。

八,何时祀。既然祭祀,也就产生了一些相关祭祀礼俗和节日,如春节、上元节、清明节、中元节、下元节、寒衣节,有些地方在过年和十月初一也上坟墓祭祀。最隆重的祭祀时间,是春节过年的祭祀和清明节上坟扫墓祭祀,过年一般是在阳宅里祭祀(包括家宅和祠堂),清明则是去坟墓祭祀。少部分地区的上元节(正月十五灯节)与过年同等重要,过年是祖宗神灵回家团聚并享祭的日子,上元节则是各归其道、离家返回的日子。前辈的特殊日子也是族群或家庭的祭祀日,比如始祖生日、父母祖父母生日或忌日(亡故日子)、新亡的七七日。按照传统民俗,如果需要动土修整,则是请人择吉日再一并修整祭祀,这是对土地太岁等时空诸神的尊重敬畏,以求趋吉避凶得到保佑。

九,断祀。那么多家族无人祭祀了,因为没有子孙了,这就叫断祀。无祀这个词在族谱里常见,“某某,无祀”,就是说他后面没有人了。断祀的家族多了,他那个民族也就断祀了。古代历史出现过的周边民族像走马灯一般,现在无影无踪了,一部分是融入华夏了,一部分就是彻底断祀了。

十,立祀。立祀,也叫过继,是某人没有接班人了,把别人的儿子过继过来,立为他的接班人。这种情况在现实中比较常见,特别是二十年前至古代整个历史长河中,有一些著名家族里面也有这样的痕迹,比如杨家将杨业的曾孙就过继到播州当了土司,一直延续到明朝末年。“国之大事,在祀与戎”,说了半天,现在明白祀为什么高于戎了吧独宠娇憨小兔,简单到一句话那就是:人如果都没有了,还要军队保卫谁呢?!为谁而战呢?!不是古人傻,是古人看问题比我们透彻,透彻到骨子里了。有人要说了,今天中国是世界最大的民族,十多亿人口,国力也是前两名,谁也灭不了,这是杞人忧天了。错!时代在变化,现在的形势更恶化了,最危险在于:在“戎”方面,朝鲜战争印度战争越南战争对苏战争这四战之后,敌人知道在“戎”军事上是打不败中国了,那他们就在“祀”方面下了很大功夫轻松打败你,断你根脉,连根刨起,而肉食者鄙,却不懂其中深意,还沉迷其中助敌灭己。前面讲到了断祀:无子孙或让他无子孙。敌对势力想打败中国人,让中国人口巨减,怎么办?下策是屠杀,中策是消耗,上策是让你自杀。下策就是“戎”,也做不到,这方面他们基本放弃了。中策一直在使用,各种阻碍发展、挑唆他国阻碍。上策则最成功,从“祀”的各个方面下手,从给你洗脑、到让你自我洗脑,并主动积极的化骨扬灰、无葬无祀,消灭人口人才发展壮大的根,这无疑是最高明的办法。这方面早已付诸实施了。比如计划生育理论、火化殡葬理论、转基因技术。计划生育针对的是幼,让你少生不生或不愿生,后继乏人,不能承担战争灾难等一切夭折死亡风险,好在高层意识到这个问题了已经废了这个政策;火花殡葬针对已死将死的老,让你化骨扬灰死无葬身之地,无从承接天地灵气而荫生发展壮大出高层次人才,也无从通过量子纠缠护佑子孙;转基因针对的则是所有还活着的人灵龟之家,让你生无希望,不能生育,一个民族还有什么希望。你再多人口,三两代劣质生育、低生育、甚至不生育,也就完蛋了。何况有火化殡葬理论付诸实施会让你发展不出多少人口。这全方位无遗漏,制造如此恶毒理论、并洗脑忽悠中国付诸实践的某些西方势力不灭,也真没有天理了。同样的道理,我为什么认为中国最大的敌人是美国而不是侵占中国土地的俄国?因为俄国是“戎”层面的问题,而美国是“祀”层面的问题爱情条约,从文化到理念到风俗到人种,全方位取代你,哪个更严重,明白“国之大事在祀与戎”之后,自己好好想想吧。如上,就是“祀”之意义所在,奉给诸君,大家好好想想吧,问题有多严重。
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