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“团”心·青年之声《狂妄者最无信仰》-蚌埠国税共青团

全部文章 admin 2019-05-13 82 次浏览
“团”心·青年之声——《狂妄者最无信仰》-蚌埠国税共青团

人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的
灵魂,这样你才是作为真正的人在世间生活
 ——周国平
团心壹意言心志。大家好这里是蚌埠国税共青团青年之声栏目,我是经开区国税局庞博,今天与大家分享的是周国平散文集《善良·丰富·高贵》第 4 辑 读《圣经》札记中的一篇《狂妄者最无信仰》。
《善良·丰富·高贵》收入了作者周国平自2002年8月到2006年12月所写的文章,是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后的第四个散文结集。如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么张钟仪?一定是这六个字:善良苏佩卿,丰富远东1628,高贵。
耶稣说了一个比喻:一个人有100只羊,其中一只迷失了,他找到了的高兴,比有那没有迷失的99只更强烈。
为什么呢?看重财产的人一定会说:这还不简单,因为他避免了这一只羊的损失,而那99只羊反正没有迷失砂锅娘子,就不存在损失的问题。如果是这个看重财产的人丢失了一只羊,你送给他两只羊,让他不再去寻找那一只迷失的羊,他一定会喜出望外的。
着眼于财产的得失,当然完全不能领会耶稣这个比喻,耶稣接着告诉我们:“一个罪人的悔改,在天上的喜乐会比已经有了99个无需悔改的义所有的喜乐还要大呢。”原来,耶稣的意思是说,上帝喜欢迷途的羊要远胜于从不迷途的羊,喜欢悔改的罪人要远胜于无需悔改的人。一句话,上帝喜欢会犯错误的人,不喜欢一贯正确的人云中子异界游。
不喜欢一贯正确的人--这是耶稣心目中的上帝的鲜明特征,因为所谓一贯正确,不过是自以为一贯正确罢了,不过是狂妄罢了。在祷告时,法利赛人向上帝夸耀自己的功德,收税的人(古罗马时代最为一般民众所厌恶的人)向上帝忏悔自己的罪孽。耶稣论道:上帝眼里的义人是后者筠子照片。他再三宣布:“上帝要把自高的人降为卑微,又高举甘心自卑的人。”耶稣还特别讨厌那些喜欢以道德法官自居的人,警告说:“不要论断人,上帝就不审判你们;不要定人的罪,上帝就不定你们的罪;要饶恕人,上帝就饶恕你们刘向圆。”也就是说,在上帝的法庭上,好评断他人,定人之罪的人将受到最严厉的审判,不宽容的人将最不能得到宽恕。
人之区别于动物,在于人有理性和道德,然而,人的理性是有限度的,人的道德是有缺陷的,这又是区别神的地方。徐明朝理性上并非全知,在道德上并非完人,这一点非常重要。苏格拉底正因为知道自己的无知,所以被阿波罗神宣布为全希腊最智慧的人。如果说认识到人的无知是智慧的起点,那么,觉悟到人的不完美便是信仰的起点暹罗王后。所谓的信仰,其实就是不完美者对于完美境界的永远憧憬和追求。无知并不可笑,可笑的是有了一点知识便自以为无所不知;缺点并不可恶,可恶的是做了一点儿善事便以为有权审判天下人。在一切品性中,狂妄离智慧,也离虔诚最远。明明是凡身肉胎,却把自己当做神,做出一付全知全德的模样,作为一个人来说,再也不可能有比这更加愚蠢和更加亵渎神的姿势了。所以耶稣最痛恨狂妄之徒,我认为是很有道理的。
周国平的散文,既富有思想者的睿智和深刻,又不乏普通人的感觉和体验;既有达观者的通透和洒脱,又见性情中人的困惑与迷惘蟒蛇精。对于读者而言,最有价值的应是他给我们指明了很多为人处世的真谛。
本期供稿:庞博
本期编辑:李若嘉
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